-
‘目连感佛，教以供僧；子邻感神，教以礼塔。至孝通神明，讵不信夫？’
◎悟道报父
唐师备，姓谢氏。父以渔为业，堕水死；备因出家，欲报其父。芒鞋布衲，食才接气，与雪峰存...
莲池大师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121742827.html
-
净念现前；方能在临终苦迫之际，提得起这句佛号，感佛接引。假使贪其简易，而悠悠忽忽，间断夹杂，虽能种植远因，难获现前利益。这不是法门的不巧妙，而是我们学者的不老实。 念佛法门，也是自力他力配合的一种...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943958.html
-
與佛相應的層次即不一樣。只要修習念佛法門，就能招感佛的感應，過簡之說流於無功，念佛法門雖易行，然必須具備應有的資糧，三昧力即為重要之資糧是也。藕益大師的「信願有無是往生與否」說法中，了知「信」在念佛...
釋惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353244759.html
-
努力修善；或发起对正法的好乐心、大愿心，如思惟无常、发菩提心等等。
５、思惟忆念十方佛的神通、功德、智慧，招感佛的功德力来对治恶心。
以上皆是从善法、善心的立场来谈，有有漏的善、有无漏的善...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354044774.html
-
身耳。若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中。若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方？当...
叶芳佐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423045798.html
-
百年，石上水中，有缘者亦往往见佛也。”彼信心者，不知酥供不可食，不知靴垢不当加佛膝，亦不知铜相不可邀请，卒以殷重爱乐之心，感佛莅临。谓非清净心敬信三宝之所致欤？ 佛告迦叶云：“般若非信心不能得。”...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440445975.html
-
。为何遭遮耶？是从无始至今，宿业所感，而遇今时抹因毁果之心，合成而报之。今时，抹因毁果者，即是抹杀老道姑八个多月主关护关真心者，故报于是梦也。报于是梦者，感佛如来加被与余，警惕、劝告余之本心之意也。余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146320.html
-
阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，...高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛；佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。（正）复高邵麟书三
◎须知西方极乐世界，莫说凡夫...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484446379.html
-
我感佛是佛感佛，佛应我是我应我，亦是我应佛，亦是佛感我。而佛既然与一切众生同时有此等互涉关系，我与他众生亦彼此如是︰己之所为即他之所为，反之亦然。此等义当然既不属所谓自力的范围，又不属所谓他力的范围︰...
任博克
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647155.html
-
在于众生自己有障；众生业障有厚薄不同，所以机感不同，与佛相应的层次即不一样。只要修习念佛法门，就能招感佛的感应，过简之说流于无功，念佛法门虽易行，然必须具备应有的资粮，三昧力即为重要之资粮是也。藕益大师...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547858.html